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夏四月壬申朔一，更以來目皇子之兄當麻皇子たぎまのみこ，為征新羅將軍。 　秋七月辛丑朔癸卯三，當麻皇子自難波發船ふなたちす。 　丙午六，當麻皇子到播磨はりま。時，從妻舍人姬王とねりのひめみこ薨於赤石あかし。仍葬于赤石檜笠岡ひかさのをか上。乃當麻皇子返之，遂不征討うたず。 　冬十月己巳朔壬申四，遷于小墾田宮おはりたのみや。 　十一月己亥朔一，皇太子謂諸大夫まへつきみたち曰：「我有尊佛像たふときほとけのみかた，誰得是像以恭拜ゐやまひをろがまむ？」時秦造河勝はだのみやつこかはかつ進曰：「臣拜之。」便受佛像。因以造蜂岡寺はちをかでら。 　是月，皇太子請于天皇，以作大楯おほたて及靫ゆき，【靫，此云ゆき由岐。】又繪于旗幟はた。 四、始行冠位十二階 　十二月戊辰朔壬申五，始行冠位かうぶりのくらゐ。 　大德だいとく、小德せうとく、大仁だいにん、小仁せうにん、大禮だいらい、小禮せうらい、大信だいしん、小信せうしん、大義だいぎ、小義せうぎ、大智だいち、小智せうち，并十二階しな，並以當色絁あしきぬ縫之。頂撮總如囊ふくろ，而著緣もとほし焉。唯元日むつきのつきたち著髻華うず。【髻華，此云うず于孺。】 　十二年，春正月戊戌朔一，始賜冠位於諸臣。各有差おのもおのもしなあり。 冠位十二階 滋賀縣東近江市八日市本町　市神神社※祀近江七福神恵比須。傳聖德太子自刻神像，置惠比須神體胎內，教示商賈之道。境內尚有額田王立像與萬葉歌碑 市神神社　聖德太子像 古活字版聖德太子憲法十七箇條 大阪府南河內郡太子町叡福寺 聖德太子與二王子御像 奈良縣生駒郡斑鳩町　法隆寺夢殿※傳聖德太子歿後，救世觀音像長蔽法隆寺內，人不得見。時至明治十七年，始為開扉。 法隆寺夢殿藏　救世觀音像 傳聖德太子等身像。『法隆寺東院緣起』云：「則八角圓堂安置太子在世所造御影救世觀音像。」 　夏四月丙寅朔戊辰三，皇太子親肇作憲法いつくしきのり十七條とをあまりななをち： 一曰，以和やはらぐ為貴たふとし，無忤さかふるなき為宗むね。 　人皆有黨ともがら，亦少達者さとるひと。是以，或不順君父きみかぞ，乍違于鄰里さととなり。然上和下睦むつび，諧かなふ於論あげつらふ事，則事理自通かよふ，何事不成？ 二曰，篤敬ゐやまへ三寶。 　三寶者，佛ほとけ、法のり、僧ほふし也。則四生よつのうまれ之終歸をはりのよりどころ，萬國よろづのくに之極宗きはめのむね。何世何人，非貴是法。人鮮すくなし尤惡，能教をしふる從之。其不歸三寶，何以直枉まがれる？ 三曰，承うけたまはり詔必謹つつしめ。 　君則天之，臣やつこらま則地之。天覆おほひ地載のす，四時よつのとき順行，萬氣よろづのしるし得通。地欲覆天，則致壞耳。是以，君言臣承，上行下靡なびく。故承詔みことのり必慎，不謹自敗。 四曰，群卿まへつきみたち百寮，以禮いやび為本。 　其治をさむる民之本，要かならず在乎禮。上不禮而下非齊ととのほらず，下無禮以必有罪。是以，群臣有禮，位次くらゐのつぎて不亂；百姓おほみたから有禮，國家あめのした自治。 五曰，絕餮あぢはひのむさぼり棄欲たからのほしみ，明辨訴訟うたへ。 　其百姓之訟うるたへ，一日千事。一日尚爾なほしかり，況いはむや乎累歲？頃治訟者，得利くふさ為常，見賄まひなひ聽讞ことわりまをす。便有財たからあるひと之訟，如石投水；乏者ともしきひと之訴うるたへ，似水投石。是以貧民まづしきたみ則不知所由せむすべ，臣道亦於焉闕かく。 六曰，懲こらす惡勸すすむ善，古之良典よきのり。是以无匿かくす人善，見惡必匡ただせ。 　其諂詐へつらひあざむく者，則為覆國家之利器ときうつはもの，為絕人民之鋒劍ときつるぎ。亦佞媚かだみこびる者，對上則好說下過あやまり，逢下則誹謗そしる上失。其如此人，皆无忠いさをしきなく於君、无仁めぐみなし於民。是大亂之本もと也。 七曰，人各有任よさし，掌つかさどること宜不濫みだれざる。 　其賢哲さかしひと任官つかさ，頌音ほむるこゑ則起；姧者かだましひと有官，禍亂わざはひみだれ則繁。世少生知うまれながらしるひと，剋念よくおもひ作聖ひじり。事無大少，得人必治；時無急緩ときおそき，遇賢自寬ゆるらかならむ。因此國家永久ときは，社稷くに勿危。故古聖王ひじりのきみ為官以求人，為人不求官。 八曰，群卿百寮，早朝晏退はやくまゐりておそくまかでよ。 　公事靡盬いとまなく，終日ひねもす難盡。是以遲朝不逮およばず于急；早退必事不盡つきず。 九曰，信まこと是義ことわり本，每事有信。 　其善惡成敗よさあしきなりならぬ，要在于信。群臣共信，何事なにごと不成？群臣无信，萬事悉敗ことごとくにやぶる。 十曰，絕忿こころのいかり棄瞋おもへりのいかり，不怒人違ひとのたがふこと。 　人皆有心，心各有執。彼是よみす則我非，我是則彼非あしみす。我必非聖，彼必非愚おろか，共是凡夫ただひと耳。是非よしあしき之理，詎たれか能可定。相共あひとも賢愚，如鐶みみかね无端。是以，彼人雖瞋いかる，還恐我失，我獨雖得，從眾同舉おこなへ。 十一曰，明察功過いさみあやまり，賞罰必當あて。 　日者このころ，賞たまひものす不在功，罰つみなふ不在罪。執事群卿，宜明あきらむべし賞罰。 十二曰，國司くにのみこともち、國造くにのみやつこ，勿斂をさめとることなかれ百姓。 　國非二君ふたりのきみ，民無兩主ふたりのあるじ。率土兆民くにのうちのおほみたから，以王為主。所任官司つかさみこともち，皆是王臣やつこらま。何敢與公おほやか，賦斂をさめとらむ百姓？ 十三曰，諸任官者，同知職掌つかさこと。 　或病やまひ或使つかひ，有闕おこたる於事。然得知之日，和あまなふ如曾識むかしよりしれる。其以非與あづかり聞，勿防公務まつりごと。 十四曰，群臣百寮，無有嫉妬うらやみねたむ。 　我既嫉人，人亦嫉うらやむ我。嫉妬之患うれへ，不知其極きはまり。所以このゆゑ，智勝於己則不悅よろこびず，才かど優於己則嫉妬。是以，五百いほとせ之乃今いま遇賢，千載ちとせ以難待一聖。其不得賢聖さかしひとひじり，何以治國？ 十五曰，背そむき私向ゆく公，是臣之道矣。 　凡夫おほよそそれ，人有私わたくし必有恨，有憾うらみ必非同。非同ととのほらず則以私妨公おほやけ，憾起則違制ことわり害法。故初章はじめのくだり云，上下和諧かみしもあまなひととのほる，其亦是情こころ歟。 十六曰，使民たみ以時，古之良典。 　故，冬月有間いとま，可以使民。從春至秋，農桑なりはひこかひ之節とき，不可使民。其不農たつくりせず何食くらふ，不桑こかひせず何服きむ？ 十七曰，夫事不可獨斷さだむ，必與眾宜論。 　少事いささけしこと是輕，不可必眾。唯逮論大事，若疑有失。故與眾相辨あひわきまふる，辭こと則得理。 　秋九月，改朝禮みかどのゐや。因以詔之曰：「凡出入宮門みかど，以兩手押地，兩腳跪ひざまづく之，越梱しきみ則立行。」 　是月，始定黃書畫師きふみのゑかき、山背畫師やましろのゑかき。 六、佛師鞍作鳥 　十三年，夏四月辛酉朔一，天皇詔皇太子、大臣及諸王もろもろのおほきみ、諸臣もろもろのおみ，共同發誓願こひちかふ，以始造銅あかがね、繡ぬひもの丈六佛像，各一軀。乃命鞍作鳥くらつくりのとり為造佛之工ほとけつくりのたくみ。 　是時，高麗國大興王だいこうわう聞日本國やまとのくに天皇造佛像，貢上黃金三百兩こがねみももころ。 　閏七月己未朔一，皇太子命諸王、諸臣，俾著褶ひらおび。 分页：首页 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 上一页 下一页 尾页