二月庚午朔戊寅九，穴戶あなと國司草壁連醜經くさかべのむらじしこふ，獻白雉しろきぎし曰：「國造首之同族くにのみやつこのおびとがやから贄にへ，正月むつき九日，於麻山をのやま獲焉。」於是問諸百濟君くだらのきみ。百濟君曰：「後漢明帝ごかんのめいてい永平えいへい十一年，白雉在所ところどころ見焉。」云云。又問沙門ほふし等。沙門對曰：「耳所未聞，目所未覩。宜赦つみゆるし天下，使悅民心たみのこころ。」道登法師曰：「昔高麗欲營伽藍，無地不覽。便於一所白鹿しろしか徐行，遂於此地營造伽藍，名白鹿薗寺びやくろくをんじ，住持たもつ佛法。又白雀しろすずめ見于一寺田莊なりどころ。國人僉曰：『休祥よきさが。』又遣大唐もろこし使者，持死三足烏みつあしのからす來。國人亦曰：『休祥。』斯等雖微いやし，尚謂祥物さがもの，況復白雉。」僧旻法師曰：「此謂休祥，足為希物めづらしきもの。伏聞，王者旁流四表よもをあまねくほどこれば，則白雉見。又王者祭祀不相踰まつりあひこえず，宴食とよのあかり、衣服おほみそ有節かぎり則至。又王者清素しづか，則山出白雉。又王者仁聖めぐみひじり則見。又周成王しうのせいわう時，越裳氏をつじやうし來獻白雉曰：『吾聞，國之黃耇おきな曰：「久矣無別風淫雨よものかぜひさめ，江海不波溢なみあふれざる，三年於茲矣。」意おもはく，中國なかつくに有聖人ひじり乎，盍なにぞ往朝之。故重かさねて三譯をさ而至。』又，晉武帝しんのぶてい咸寧かむねい元年，見松滋しようじ。是則休祥，可赦天下。」是以白雉使放于園その。